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"將悼三朝"背四出文四銀錠錢考釋圖說

作者:收藏愛好者 2016-08-24 09:42:19
    這枚遼胡書圖畫文“將悼三朝”背四出文四銀錠錢圖(見圖),是內蒙古赤峰市錢幣學會編《遼西夏全元四朝貨幣》一書
四銀錠錢

四銀錠錢
 
  這枚遼胡書圖畫文“將悼三朝”背四出文四銀錠錢圖(見圖),是內蒙古赤峰市錢幣學會編《遼西夏全元四朝貨幣》一書原始錢圖。承蒙該書編者之一郝風亮先生(網名東胡)惠賜,得以成文介紹之。該錢徑169毫米,穿20毫米,厚9毫米,重約390克。面文三字一圖,三字應為契丹大字,“將、悼”二字都是漢字隸書變形,識漢字者一眼即可認出。“三”字直接借自漢字。圖應為“朝”字形象圖(高臺平頂大帳“可汗帳”內,皇帝與大臣們正為國家操勞工作)錢文漢譯讀序為“反對讀”(1左“將”,2右“悼”,3下“三”,4上“朝”)。
  
  從譯文“將悼三朝”知道,這應是一枚宣布為某位故去大人物進行哀悼時間的“王信”錢。這是一位怎樣的大人物,竟要為其哀悼“三朝”的時間?要知道,這里的“三朝”不是“三天”,而是“三年”。遼契丹實行“四時捺缽”的“行朝”的辦公制度。“四時捺缽”中只有夏冬捺缽有關朝政,俗稱每年一朝。每年夏捺缽時,皇帝與南北臣僚議國事兼避暑游獵。冬捺缽,主要是皇帝與南北大臣議國事,射獵講武,并接待宋朝及各國使節的朝賀。夏捺缽主要處理內政,賞賜有功人員。冬捺缽主要處理涉外事務,接待宋朝及各國使節的朝賀。“每年一朝”概指冬捺缽時國內大臣和國外使臣一齊參拜契丹皇帝的“朝會”。“將悼三朝”就是要為這位死去的大人物“守喪三年”。
  
  “守喪”,又稱“守孝”,古代禮法。尊親死后,服滿以前,居住在家,斷絕娛樂和交際,以示哀思,稱“守孝”。通俗講,就是在至親去世之后的三年內,做官的要告“丁憂”回鄉守孝,孝服滿后再陳請復職。“三年”守孝中不能參加宴會應酬,夫婦不能同房,家屬不能生孩子,否則經人告發就要辦罪。據說此禮起源于商周。國君如父母,其死稱“國喪”,舉國上下要為國君“守喪”。三年內皇室不能結婚,宮庭不能舉樂宴會,以示悼念。“將悼三朝”就是為“國喪”哀悼“守喪”三年之意
  
  這枚“王信錢”是為誰傳達國君故去的信息?查《遼史》九位國君中,只有遼太祖天皇帝耶律阿寶機喪事辦了近三年,即自天顯元年7月至至天顯二年12月,三個年頭。而且在九個皇帝中只有耶律阿寶機被軍民譽為“國之父”,有資格享受“將悼三朝”讓九州萬民為其哀悼“守喪”三年的待遇。顯然,這位故去的大人物就是“國之父”天皇帝耶律阿寶機。鑄造這枚“王信錢”,向全國臣民宣布國父駕崩消息的人,就是“國之父”天皇帝耶律阿寶機的妻子“國之母”地皇后述律平。“王信錢”鑄造時間當在耶律阿寶機駕崩的當月,即天顯元年7月。
  
  有朋友問該錢背四出文四銀錠圖是什么意思?其實這是一個為天皇帝修皇陵拉贊助的廣告。由于連年戰爭剛剛成立二十年的遼契丹國經濟凋敝,國庫空虛。要想為天皇帝耶律阿寶機修一座宏大象樣的帝陵,單憑朝廷之力肯定困難重重。不得已,地皇后才想出這么一個動省舉國之力助修天皇帝陵的主意。于是誕生了這個為天皇帝修皇陵拉贊助的廣告。
  
  當時為朝廷各項工作提供贊助是個時尚的事。據歐陽修《五代史》載,五代盛行地方政府及官吏以助軍助軍征,助(賀)郊禮和帝王登基,助修陵寢宮殿,助(進)濟民賞兵及救災等各種名義向中央政府進獻貢納銀錢物資。如“廣順元年春正月……,乙未。朱弘昭,馮赟獻錢助作山陵。……甲寅。北京留守石敬塘獻銀絹助作山陵。清泰二年夏六月癸未。群臣獻添都馬。”“天福二年……夏四月……辛卯。宣武軍節度使楊光遠,進助國錢。九月楊光遠進粟。三年春二月戊戌。諸鎮皆進物以助國。”由是觀之,所謂助國者,銀絹粟馬不一其物,諸鎮群臣不勝其多,助國云者,應當日之流行語,盛行于一時者也。
  
  “四出”意味國內四方,銀錠為錢財。(這里說明金銀在契丹早已成為主幣的事實。)聚四方資財至中央“穿”,利用哀悼期完成天皇帝陵,以表示對國父的孝心。“王信+廣告錢”達到了預期目的,以東丹國“助國元通寶”為首的助修山陵錢,充裕地保證了天皇帝陵按時完成的資金,為天皇帝的準時安葬做出了巨大貢獻。這枚遼胡書圖畫文“將悼三朝”背四出文四銀錠錢是中國錢幣史的一個創舉,是錢幣廣告開山之作。它不但補充了阿寶機建陵的史實,而且為契丹錢幣的用途又增加廣告濃重的一筆。聰慧創新的契丹錢幣萬歲!
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